Selig sind, die Frieden stiften; denn sie werden Gottes Kinder heißen.
Matthäus 5, Vs.9
Wer gesehen und gehört werden will, stelle sich auf einen hohen Punkt. Jesus suchte sich einen Berg, um zu predigen. Die Berge unserer Zeit sind die Medienkanäle: Sie versprechen große Reichweite, Bekanntheit und Gehör. Fernsehen, Radio, Instagram, facebook, tiktok, online-Medien. Nur, wer hier vertreten ist, viele Jünger – heute follower – hat, bekommt Gehör, ist wer, bestimmt Meinungen und Zeitgeist.
Jesus hatte dies nicht, aber seine Worte hatten Gewicht. Sie überzeugten durch seine Person, aber vor allem durch seine Inhalte.
Heute kommt es vor allem auf Häufigkeit an, weniger auf Inhalte. Es muss auch nicht alles wahr sein. Hauptsache, man/ frau ist in diesen Medien präsent. Es können durchaus auch fake-news sein.
Jesus könnte heute im Nobelpreis-Komitee sitzen. Jedenfalls der Friedens-Nobelpreis dürfte sich an Jesu Worten orientieren, nicht an den Hype-Nachrichten.
Den Nobelpreis für Frieden verdient sich jemand, der oder die sich nicht nur für Frieden einsetzt, son-dern diesen Weltfrieden auch stiftet. Verdient haben ihn nämlich nicht die selbsternannten Despoten, die Kriege führen, und dann verbreiten, sie hätten Kriege verhindert.
Gottes Kinder hören nicht weg; sie schauen auch nicht weg, wenn es Leid auf dieser Erde gibt. Sie setzen sich aktiv dafür ein, Konflikte zu beenden, Streit zu schlichten, Kriege zu verhindern.
Dazu gehört auch der Mut, warnende und kritisch-begleitende Stimme zu sein. Damit machen wir uns nicht nur Freunde. Weil die Filterblase vorgegebener Informationennicht hinterfragt, sondern eher polemisiert, und vorgibt, allgemein gültig, gar wahr zu sein. Weil die Filterblase nur dem Egoistischen folgt und das Egoistische als Gemeinwohl vergöttert.
Gottes Friede ist anders. Er verwirklicht sich dort, wo Harmonie, Gerechtigkeit, Gemeinschaft, Gemein-sinn, Empathie und der Blick auf das Schwache und Kleine gesehen wird. Gottes Friede beutet nicht aus, ordnet nicht die Welt nach dem Profit und bietet Tyrannen die Stirn. Das ist Gottes Schalom – und wer diesem Frieden folgt, ihn versucht, zu erreichen, der darf sich „Kind Gottes“ nennen. Darum beginnen die Seligpreisungen bei dem Evangelisten Matthäus auch mit den Worten „Selig sind“.
Ja, „selig seid ihr“, wenn ihr Gottes Frieden ermöglicht und durchsetzt.
P. Michael Schlieker, Beauftragter für Notfallseelsorge